古代礼仪的范围-我爱成长网

xthinker  2021-03-14 10:51 

古代礼仪的范围

 

 

古代礼仪的范围非常广泛,包括政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈祷、学校科举、军队征战、房舍陵墓营造、乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言语举止等,几乎包容了国家政治、经济、军事、文化,一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。

在古代礼仪发展的历史上,尤其是在礼仪的理论上,到了西周便形成了一整套系统的礼学专著。“三礼”即《周礼》、《仪礼》、《礼记》,这可谓是我国最早的“礼仪学”的专著。其中保存了许多周代的礼仪,在汉代以后两千多年中,它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作,被称为“礼经”。像《礼记》中记载的名言“言语之美,穆穆皇皇”也就是指语言之美,在于谦恭、和气、文雅,既要懂得言语之礼貌。《礼记》中还特别规定人与人交往中应“不失足于人,不失色于人,不失口于人。”这对人与人的交往提出了严格的礼仪规范,即与人交往行动上不能出格,态度上不能失态,语气上不能失礼的道理。这种“礼”的教育在我国一直是颇受重视的。

到了春秋战国时期,孔子、孟子、荀子等诸子百家更是对礼教给予了研究和发掘,他们在研究的基础上,对礼的起源、本质等均给予了系统的阐述,提出了许多经典的理论,著就了许多名篇华章。如孔子《论语·雍也》篇中就说:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”即说只重品格质朴,而不注重礼节仪表,就是显得粗野;只重视礼节仪表,如缺乏质朴的品格,同样显得虚伪;只有既注重品格质朴,又注重礼节仪表者,才是一个有教养的人。孟子重“礼”,把礼解释为对尊长和宾客有礼貌,即“恭敬之心,礼也”,并把“礼”看作是人的善性的发端之一。荀子把“礼”作为人生哲学思想的核心,认为礼者,人道之极也”,把“礼”看作做人的根本目的和最高理想。这些礼仪思想对我们现代人乃至后代人都是受益无穷的。不过孔子所倡导的“克己复礼”的思想实质是为奴隶主的统治服务的,可见礼也是颇具阶级性的。

 

 

本文地址:https://www.180gw.com/12830/
版权声明:本文为原创文章,版权归 xthinker 所有,欢迎分享本文,转载请保留出处!

发表评论


表情